一，理想與現實(shí)的關(guān)系

1.理想和現實(shí)是一對矛盾，他們的關(guān)系既對立又統一。

2.理想來(lái)源于現實(shí)，是對現實(shí)的反映，但不等于現實(shí)，是現實(shí)的升華。

3.是理想高于現實(shí)，是現實(shí)的升華，但它并不脫離現實(shí)，與現實(shí)是相互統一，必然聯(lián)系的。

4.是在一定條件下，理想可以轉化為現實(shí)，舊的理想實(shí)現了，又會(huì )有新的理想鼓舞和激勵著(zhù)人們。

        二，在實(shí)踐中化理想為現實(shí)

1.正確認識理想與現實(shí)的關(guān)系是實(shí)現理想的思想基礎。

        在確立理想和追求理想的過(guò)程中，常常會(huì )感受到理想與現實(shí)的矛盾，對于我們來(lái)說(shuō)也容易對這種情況產(chǎn)生困惑。在現實(shí)中有一種認識偏向，是用理想來(lái)否定現實(shí)，另一種偏向就是用現實(shí)來(lái)否定理想。正確的認識和把握理想與現實(shí)的關(guān)系，在一定條件下，理想就可以轉化為未來(lái)的現實(shí)。脫離現實(shí)而談理想，理想就會(huì )成為空想。

2.堅定的信念是實(shí)現理想的重要條件。

        追求崇高的理想，僅有美好的愿望是遠遠不夠的，追求理想需要有執著(zhù)的信念，自信和毅力來(lái)源于對理想的執著(zhù)追求，也是實(shí)現理想的強大精神力量。

3.勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現理想的途徑。

        理想必須通過(guò)實(shí)踐才能轉變?yōu)楝F實(shí)。再好的理想，如果不付諸行動(dòng)，就沒(méi)有實(shí)際意義。在通向理想的道路上，為實(shí)現既定的理想，要不怕吃大苦、耐大勞，不惜獻出自己的一切。踐行艱苦奮斗精神，是我們實(shí)現理想的根本途徑。

        正確認識理想與現實(shí)的關(guān)系

        人生理想的實(shí)現，就是把理想從觀(guān)念轉變?yōu)楝F實(shí)。所以要實(shí)現人生理想，就要正確認識理想與現實(shí)的關(guān)系，創(chuàng )造理想向現實(shí)轉變的條件。

        （一）理想與現實(shí)的辯證關(guān)系

        理想與現實(shí)的辯證關(guān)系是：

        一是理想和現實(shí)是一對矛盾，它們之間的關(guān)系既對立又統一。

        二是理想來(lái)源于現實(shí)，是對現實(shí)的反映，但它不等于現實(shí)，而是現實(shí)的升華。理想的材料來(lái)源于現實(shí)，理想的可能性來(lái)源于現實(shí)，理想的動(dòng)機也來(lái)源于現實(shí)。一句話(huà)，“理想只能是現實(shí)的某種反映?！?/span>

        三是理想高于現實(shí)，是現實(shí)的升華，但它并不脫離現實(shí)，與現實(shí)是相互統一，必然聯(lián)系的。理想是未來(lái)的現實(shí)，現實(shí)是理想的基礎。但理想畢竟不是現實(shí)。人們在理想中追求的東西，在現實(shí)中還不存在或不完全存在。理想總是美好的，可是現實(shí)中既有美好的一面，也有丑陋的一面。理想與現實(shí)的這種差別，必然引起理想與現實(shí)的對立和沖突。如果理想與現實(shí)之間的矛盾沖突超過(guò)了人的心理承受能力，就會(huì )產(chǎn)生懷疑自己的力量，對理想發(fā)生動(dòng)搖，陷入苦悶和彷徨的境地。

        四是在一定條件下，理想可以轉化為現實(shí)，舊的理想實(shí)現了，又會(huì )有新的理想鼓舞和激勵著(zhù)人們。理想轉化為現實(shí)，現實(shí)產(chǎn)生理想的過(guò)程會(huì )循環(huán)往復，無(wú)終無(wú)止，由此，人類(lèi)才會(huì )不斷發(fā)展和進(jìn)步。但理想轉化為現實(shí)是有條件的，是一個(gè)艱苦奮斗的實(shí)踐過(guò)程，需要人們全身心地去開(kāi)拓進(jìn)取。

        解決理想與現實(shí)的矛盾，現實(shí)理想向現實(shí)的轉變，就要把握理想的科學(xué)性，要在正確認識社會(huì )現實(shí)的基礎上，樹(shù)立符合社會(huì )發(fā)展客觀(guān)規律的人生理想。要正確認識社會(huì )，必須全面了解社會(huì )。既要了解社會(huì )存在的弊端，又要了解社會(huì )發(fā)展的光明前途。面對理想與現實(shí)的矛盾和沖突，放棄或降低理想是不可取的，這樣做只能使人消極、平庸，不是一個(gè)有為青年的選擇。只有堅持遠大理想，通過(guò)變革現實(shí)，使現實(shí)朝著(zhù)理想的方向發(fā)展，才是解決理想與現實(shí)的矛盾的正確辦法。

        （二）努力走出理想認識上的誤區

        1.走出“渺茫論”的認識誤區

        在認識社會(huì )政治理想問(wèn)題上，“渺茫論”認為，共產(chǎn)主義沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗，這是一種可望而不可及的美好愿望，是渺茫的幻想。

        這種錯誤認識的產(chǎn)生，原因主要有三：

        第一，對共產(chǎn)主義的科學(xué)含義沒(méi)有把握準確。

        共產(chǎn)主義的含義包括三個(gè)方面：

        一是指關(guān)于共產(chǎn)主義的科學(xué)理論和思想體系；

        二是指由共產(chǎn)主義科學(xué)理論所揭示的社會(huì )制度；

        三是指在共產(chǎn)主義科學(xué)理論指導下，以建立共產(chǎn)主義制度為最高奮斗目標的現實(shí)運動(dòng)，即共產(chǎn)主義實(shí)踐。共產(chǎn)主義的理論和實(shí)踐從產(chǎn)生到現在已有150多年的歷史了，在我國也有80多年的歷史。我們正在進(jìn)行的社會(huì )主義現代化建設，就是在共產(chǎn)主義科學(xué)理論指導下，以實(shí)現共產(chǎn)主義社會(huì )制度為最高目標的共產(chǎn)主義運動(dòng)的一部分。

        第二，對實(shí)現共產(chǎn)主義社會(huì )制度的長(cháng)期性、艱苦性和曲折性缺乏正確的認識，一遇到挫折便動(dòng)搖、懷疑，失去信心。

        第三，僅從個(gè)人角度出發(fā)，認為自己“看不見(jiàn)，摸不著(zhù)”，就懷疑共產(chǎn)主義實(shí)現的歷史必然性。人的生命是有限的，現實(shí)共產(chǎn)主義理想的社會(huì )制度需要幾代人，甚至幾十代人的艱苦奮斗。但不能因此就否認實(shí)現共產(chǎn)主義社會(huì )制度的可能性，放棄對共產(chǎn)主義理想的追求。

        2.走出“懷疑論”的認識誤區

        持有“懷疑論”觀(guān)點(diǎn)的人，對在社會(huì )主義初級階段宣傳共產(chǎn)主義理想存在種種疑慮。毫無(wú)疑問(wèn)，進(jìn)行理想教育要注意層次性，要考慮社會(huì )主義初級階段的實(shí)際狀況和人們的思想覺(jué)悟水平，要用共同理想來(lái)動(dòng)員、團結和凝聚廣大人民群眾。但是，這一切與宣傳共產(chǎn)主義理想并不矛盾。既然共產(chǎn)主義是科學(xué)真理，既然我們黨在民主革命時(shí)期就宣傳共產(chǎn)主義理想，今天我們已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì )主義社會(huì )，為什么反倒不能宣傳了呢？而且，理想本身具有超前性。馬克思提出共產(chǎn)主義理想是在資本主義占統治地位的19世紀40年代的歐洲，偉大的共產(chǎn)主義戰士雷鋒產(chǎn)生在物質(zhì)條件和生產(chǎn)力水平并不發(fā)達的20世紀60年代的中國。事實(shí)證明，理想的產(chǎn)生和傳播不僅可以高于一定階段的社會(huì )關(guān)系，高于一定階段的社會(huì )政治制度，而且可以高于一定階段的大多數人的思想水平。如果否認這種高于和超越，完全拘泥于現實(shí)，那就根本不可能有共產(chǎn)主義理想的產(chǎn)生，就只能放棄共產(chǎn)主義理想的宣傳，人們也就失去了長(cháng)遠的、根本的、明確的奮斗目標。鄧小平強調指出：“現在我們搞經(jīng)濟改革，仍然要堅持社會(huì )主義道路，堅定共產(chǎn)主義的遠大理想，年輕一代尤其要懂得這一點(diǎn)?！?nbsp;

        3.走出“實(shí)惠論”的認識誤區

        在對待人生理想的態(tài)度上，“實(shí)惠論”認為發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟就是“一切向錢(qián)看”，講理想，解決不了現實(shí)問(wèn)題，太空洞，還是講“實(shí)惠”好，說(shuō)什么“理想理想，有利就想；前途前途，有錢(qián)就圖”?！皩?shí)惠論”的錯誤，表現在理想人格的追求上，往往是放棄或輕視思想品德要素，片面追求有才能的實(shí)用型理想人格；表現在職業(yè)理想上，往往是功利化傾向嚴重，選擇職業(yè)時(shí)過(guò)分強調個(gè)人需要，一味追求既能多掙錢(qián)，又能輕松工作的職業(yè)；表現在生活理想上，往往是迷戀拜金主義，只追求眼前的物質(zhì)享樂(lè )，羨慕和效仿“大款”的高消費生活方式。這種“實(shí)惠論”在大學(xué)生中頗有市場(chǎng)，嚴重地影響了大學(xué)生對崇高社會(huì )理想的追求。必須指出，共產(chǎn)主義者絕非拋開(kāi)物質(zhì)利益空談理想，而是要為了人類(lèi)享有更高的物質(zhì)文明和精神文明去追求理想。如果只講眼前的“實(shí)惠”，忘記了對崇高人生理想的追求，那么國家和民族就沒(méi)有了希望。

        （三）正確看待理想與現實(shí)的矛盾

        由于現實(shí)生活的復雜性，人們在確立理想和追求理想的過(guò)程中，會(huì )感受到理想與現實(shí)的矛盾。特別是青年大學(xué)生剛剛走上社會(huì )的時(shí)候，往往會(huì )更強烈地感受到這一點(diǎn)，從而引起思想上的困惑和情緒上的波動(dòng)，對理想問(wèn)題還存在著(zhù)一些片面的模糊的看法，出現一些認識上的誤區。因此，正確看待這種矛盾是很必要的。

        1.走出“以理想來(lái)否定現實(shí)”的誤區 

        在社會(huì )生活中，當人們感受到理想與現實(shí)的矛盾時(shí)，是因為看不到二者的統一性，把二者對了立起來(lái)。其中一種傾向就是用理想來(lái)否定現實(shí)。有的人用理想的標準來(lái)衡量和要求現實(shí)，當發(fā)現現實(shí)并不符合理想的時(shí)候，就對現實(shí)大失所望，甚至極為不滿(mǎn)。這樣發(fā)展下去，可能會(huì )導致對社會(huì )現實(shí)采取全盤(pán)否定的態(tài)度，逃避或反對現實(shí)社會(huì )。早在20世紀50年代，毛澤東就告誡人們，“不要迷信，認為在社會(huì )主義國家里一切都是好的?！薄霸谖覀兊纳鐣?huì )里，一定有好的東西，也有壞的東西，有好人，也有壞人，有先進(jìn)的，也有落后的。正因為是這樣，我們才要進(jìn)行改造，把壞的東西改造成為好的東西?！?毋庸諱言，我國現實(shí)中確實(shí)存在著(zhù)不少消極腐敗等丑惡現象，對此不能視而不見(jiàn)。但同時(shí)也要認識到，社會(huì )生活的主流是好的，改革開(kāi)放以來(lái)我國社會(huì )經(jīng)濟和各項事業(yè)蓬勃發(fā)展，人民生活水平有了很大提高，可以說(shuō)是新中國成立以來(lái)最好的時(shí)期。由于社會(huì )生活的復雜性，在改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的過(guò)程中也出現了消極腐敗和其他丑惡的現象。但這些畢竟不是生活的主要方面，怎么能因為看到這些東西，而對社會(huì )主義社會(huì )不滿(mǎn)或失去信心呢？而且，這些消極腐敗和其他丑惡現象正是社會(huì )主義社會(huì )要努力克服的東西。應該同這些現象作斗爭，而不應逃避現實(shí)，更不應把對這些東西的怨憤發(fā)泄到黨和國家以及人民群眾身上。一個(gè)真正有理想的人，應當辯證看待理想與現實(shí)的關(guān)系，做一個(gè)有理想的現實(shí)主義者。

        2.走出“以現實(shí)來(lái)否定理想”的誤區

        在把理想與現實(shí)對立起來(lái)的誤區中，還有一種偏向，就是用現實(shí)來(lái)否定理想。當他們發(fā)現理想與現實(shí)的矛盾時(shí)，不加分析地全盤(pán)認同當下的現實(shí)，對于現實(shí)中一些消極乃至丑惡的現象不憤怒、不斗爭，甚至與之同流合污。有的學(xué)生在開(kāi)始走向社會(huì )的時(shí)候，對社會(huì )上的丑惡現象深?lèi)和唇^，但時(shí)間長(cháng)了就不以為然，甚至自己也搞起腐敗來(lái)，失去了自己的理想。還有的人由于看到理想與現實(shí)的矛盾，而對理想失去信心和熱情，“告別理想”、“告別崇高”，熱衷于“實(shí)惠”，，陷入拜金主義、享樂(lè )主義和極端個(gè)人主義的泥坑而不能自拔。

        之所以會(huì )出現這些誤區，從思想方法上講，就是由于不能辯證地看待和處理理想與現實(shí)的矛盾。理想與現實(shí)本來(lái)就是一對矛盾，它們是對立統一的關(guān)系。一方面，它們是對立的，比如理想是主觀(guān)的，現實(shí)是客觀(guān)的；理想是完美的，現實(shí)是有缺陷的；理想是未來(lái)的，現實(shí)是當下的，等等。另一方面，它們又是統一的?，F實(shí)中孕育著(zhù)理想，形成著(zhù)理想，包含著(zhù)理想實(shí)現的條件和因素。理想來(lái)源于現實(shí)，包含著(zhù)現實(shí)的因素，并且將來(lái)會(huì )變成新的現實(shí)。因此，不僅要看到理想與現實(shí)矛盾沖突的一面，還要看到它們相一致的方面。只有這樣才能全面地把握二者的關(guān)系，不會(huì )因為現實(shí)中遇到這一矛盾而產(chǎn)生偏頗的思想認識和態(tài)度。 理想是未來(lái)發(fā)展的方向。

        理想很重要，所以托爾斯泰說(shuō)：“理想是指路明燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅定的方向，沒(méi)有方向就沒(méi)有生活”，中國古人也說(shuō)：“志不立，天下無(wú)可成之事”、“志不立，如無(wú)舵之舟、無(wú)銜之馬”等等。

        但我認為，關(guān)注“理想”不如關(guān)注“夢(mèng)想”。每個(gè)人都應該對未來(lái)充滿(mǎn)希望，充滿(mǎn)期待，但不能過(guò)深地思考理想、志向、未來(lái)這些問(wèn)題。這是因為，理想往往誕生于熱愛(ài)，熱愛(ài)一定產(chǎn)生自愛(ài)好，而愛(ài)好來(lái)自于興趣，興趣則來(lái)自我們周?chē)纳?。反過(guò)來(lái)說(shuō)，從興趣到愛(ài)好，再到熱愛(ài)，再到理想，必然要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程，就是接觸新鮮事物后熟悉、了解、探究它的過(guò)程。每一個(gè)孩子，從咿呀學(xué)語(yǔ)到升入初中、高中，都會(huì )不斷地接觸到新鮮事物，會(huì )對其中的一部分產(chǎn)生興趣。為什么會(huì )對這個(gè)的事物而不是那個(gè)事物產(chǎn)生興趣呢？不用問(wèn)為什么，鴨子生下來(lái)就喜歡水，天鵝生下來(lái)就喜歡藍天，天鵝即使長(cháng)在鴨群里，也必然會(huì )與眾不同。有的孩子生下來(lái)就是鴨子型的，有的則是天鵝型的，蘿卜白菜，各有所愛(ài)，這種興趣愛(ài)好是與生俱來(lái)的。所以，不必刻意去關(guān)心理想的問(wèn)題，隨著(zhù)不斷接觸新鮮事物，對新鮮事物感興趣，當作一個(gè)愛(ài)好，直到開(kāi)始熱愛(ài)它，你的理想就很自然地在你的頭腦中萌發(fā)了。

我認為，對年輕人來(lái)說(shuō)，理想就是夢(mèng)想，有理想，就意味著(zhù)對明天充滿(mǎn)了追求與渴望，對未來(lái)充滿(mǎn)了憧憬與向往。有詩(shī)人說(shuō)，“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃希望之燈；理想是燈，照亮夜行之路；理想是路，引你走向黎明”。我看，詩(shī)中的“理想”也不如換成“夢(mèng)想”，夢(mèng)想雖然不像詩(shī)里說(shuō)的一樣偉大、神圣，但它的確會(huì )成為我們披荊斬棘不斷前行的動(dòng)力，就像一首歌里唱的：有夢(mèng)就有希望。

        世界發(fā)達國家，經(jīng)濟發(fā)達程度、社會(huì )發(fā)展程度要遠遠超過(guò)中國，競爭力也遠遠大于中國，但孩子們也不會(huì )過(guò)多關(guān)心將來(lái)要干什么。這是為什么呢？因為美國一直倡導自由思想，表現在孩子們身上，就是大人對孩子的要求不多，愉快地學(xué)習、快樂(lè )地生活、健康地成長(cháng)，有這些就足夠了——至少18歲之前是這樣；18歲之后，自由發(fā)展，大部分人憑興趣選擇職業(yè)，考慮的是自己的幸福程度或舒適程度，考慮的是自己能干什么、適合干什么，而不是簡(jiǎn)單的干什么能賺多少錢(qián)。

        所以說(shuō)，理想確實(shí)很重要，但比理想更重要的東西有很多，不單單是“努力”、“機遇”、“財富”、“快樂(lè )”、“健康”等等，最關(guān)鍵的，是要以積極的心態(tài)面對這個(gè)不斷變化著(zhù)的社會(huì )，努力培養自己的興趣、對事物的熱愛(ài)!   理想與現實(shí)區別:當你拋棄理想，只有現實(shí)的時(shí)候，你一定一步一步走向一個(gè)死胡同。 從來(lái)沒(méi)有一種現實(shí)能夠滿(mǎn)足人類(lèi)，人類(lèi)不是完全活在現實(shí)的東西，很可能，明天你可以賺更多的錢(qián)，后天可以更有名?？墒?，更多的錢(qián)能夠做什么？更有名能夠做什么呢？但是當你為了理想而拋棄現實(shí)的時(shí)候，你會(huì )變成一個(gè)空中樓閣的英雄，很快你就犧牲了，變成一個(gè)憤世嫉俗的人，這個(gè)世界沒(méi)有一個(gè)人是誠懇的，沒(méi)有一個(gè)人是好人。在人生的整個(gè)路上，你只有把持著(zhù)你的理想，但是你要看到現實(shí)，用現實(shí)的方式去實(shí)現理想，你的整個(gè)人生才可以做出自己要做的事，走出自己要走的路。

        理想太美，現實(shí)則太不盡人意。許多人都熱衷充當“空想家”，然人們想象力如此豐富，那也沒(méi)辦法。當人們拿自己的現實(shí)狀況與美好的理想相比時(shí)，會(huì )不禁埋怨現實(shí)世界帶來(lái)的不幸，乃至殘酷。即使是在許多人看來(lái)都算得上是令人滿(mǎn)意的現實(shí)生活，那現實(shí)生活的所有者也可能未必滿(mǎn)意，因為人總有所希冀，現實(shí)往往在理想之下，現實(shí)永遠也無(wú)法與理想相提并論！在座每一位，有誰(shuí)能夠舉起手告訴我，你的現實(shí)已超越了理想呢？我不相信人的欲望會(huì )停止！人的欲望只會(huì )越來(lái)越大，至少可以說(shuō)不會(huì )減少。當現實(shí)的某一領(lǐng)域滿(mǎn)足了你，你還會(huì )力求追索其他東西，這個(gè)過(guò)程是永無(wú)止境也是不斷提升的。從以上觀(guān)點(diǎn)看來(lái)，理想與現實(shí)永遠也不可能相遇。